王倩的位空了——“又到高考季”之五

王倩的位空了——“又到高考季”之五

 

徐国平

 

昨天给学生发了一套试卷,让学生选择去做。坐在第二排的王倩问,还有多少试卷,她马上要回西华参考高考了,她要把老师准备的试卷带回去。我马上回办公室找回另外两套试卷给她。

今天进班辅导,发现王倩的位已经空了。昔人已回西华去,此地空余冷板凳。

昨天中午见到高一教过的学生家长,也来学校接孩子回故土参加高考。随着这一届学生一路走来,蓦然回首,恍如隔世。这个学生是高一教过,高二便不再交。但学生非常懂事,在校园里见到总要打个招呼。而王倩是高一高二没有教过,却是高三认识最早的一位学生。后来,随着提问学生次数的渐少,加上班级座次表不再难觅影迹,原来能够叫出名字的也日渐生疏起来,而王倩却是能够叫出名字的为数不多的其中一个。有时候,很羡慕能够把全班学生叫出名字的老师。知道这些老师为了喊出每一个学生的名字,做足了功课,谈话,辅导,面批作业,督促任务……自己在这方面做得实在不够。记得六一那天,为学生读王开东的《给孩子取名的教育学》,在读的过程中向学生表达了这种歉意,忏悔了为师的懒惰。但,今天,面对走了的王倩留下的空位,仍感到自己无法收获学生的原谅。也许,正因为此,我选择了逃离。希望这是一场“胜利大逃亡”,但真真切切地明白这是奢望,是痴人说梦。

走了吧,教育本就是一种遗憾,何必强求完美?自己的心也不能全在校园,自己的能力还不足强大,自己不能促成每一位同学都梦想成真。

王倩走了,她的笑容留了下来。

课前五分钟演讲,王倩总主动请缨,出场率最高。虽然西华的口音让她不分“s”“sh”,但她不气馁,不退缩,相反,我相信,王倩的口音能给大家带来笑声并让台下的学生去学舌尤其让后排的男生哄堂大笑,这才是她最大的幸福,因为她给语文课堂带来了活力,因为她给同学们送去了轻松和快乐!这样,她从关公战秦琼说到西华逍遥镇胡辣汤,她从南沙永暑岛说到西华风物人情。记得,五月份,我领着稚女在黄帝故里玩耍,王倩带着爷爷来这里瞻仰始祖。王倩见我,热情打招呼,俯下身子逗呦呦,煞是礼貌,透出通情达理的天真。后来,还邀请和我合影,并发到班级QQ群分享。这一事件,成了第二周语文课的一个话题。

王倩走了,在西华的考场圆梦!

学生真正学语文了——“又到高考季”之四

学生真正学语文了——“又到高考季”之四

 

徐国平

 

早上到校,已嗅到了浓浓的备考气息。大门口扯起了红色的长长的横幅,综合楼电子荧屏滚动着高考规定的标语,教学楼早早竟有学生在打扫卫生。

 

名句默写押题

 

借用早读时间,给高考名言默写考查进行了一些推测。首先让学生划出自从新课改恢复名句默写以来9年期间从未考查过的篇目,高中只有1篇《登高》,初中有34篇。明确了备考的几个原则:

1、      不避重复

2014年高考考了《离骚》,2015年又考。

2、“炮弹打在弹坑边”

如果重复考查,一般在去年考题基础上就近出题。

3、《离骚》可能不考

鉴于广东学生背诵篇目没有《离骚》,今年广东加入进来,用全国1卷,《离骚》再考的可能不大。要考的话,根据上面“炮弹打在弹坑边”的原则,极可能考“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”。

4、重高中,轻初中

高中篇目4分,初中2分。

5、重诗歌,轻散文

诗歌一般4分,散文2分。但2015年全部为诗歌,今年极可能要考散文,考查高中散文的可能最大。鉴于去年全国2卷考了《逍遥游》,今年重考这篇散文的可能性极大。

 

《生活化语文教学课外拓展》发票收到

 

“高考季”是多事之秋。今天收到董旭午教授短信,说为了避开高考,《生活化语文教学课外拓展》一书下周一才有上海快递发出,15日左右才能到。到时一二年级学生面临期末考试,此书如何处理还是一个问题。

继而,董教授又催问是否已收到发票。我多方联系,终于了解到这里邮政公司已经收到,但还未投递,需要等到明天下午。遂决定前往取回。

 

上午语文辅导

 

上午9:30以后一直到中午吃饭都是语文辅导时间。到了这个节骨眼上,学生开始大面积问问题。临时抱佛脚,这就是学生学习语文的态度和方法?我还要不厌其烦地一一给他们讲清一些很基本的东西。有让我给他列出古诗鉴赏所用到的表现手法的,我沿承以往“懒惰”的做法,让他在本子上先写下“描写”,后写下“抒情”,然后让他思考描写所用到的修辞和表现手法,回顾抒情所用到的修辞和表现手法。

有问到书信格式还弄不清楚的。高三开学练的第一篇作文就是去年高考作文,中间调研考试也安排了一次写书信,马上该高考了书信的格式还有疑问。我真是暗自自嘲,可谓首尾圆合,有始有终啊!

当然,更多的问题是以前调研考试中出现的试题,这些琐屑的一个个问题充斥着高考前的这个辅导课。

学生真正学语文了,学生能够发现问题了,在高考倒计时3天的日子里!

改写文本比较阅读——《安塞腰鼓》“语用型文本”教学的有效设计

改写文本比较阅读

——《安塞腰鼓》“语用型文本”教学的有效设计

 

徐国平

 

处理文本的能力,最见一个老师的功力。王君说过:“读文本,要以板凳一坐十年冷,面壁十年图破壁的精神来读。要以视文本为初恋,甚至一见钟情的情怀来读。这样的读,带着欣赏,带着爱,带着必然有所收获的信念。”“文本特质与课型创新”是王君到北京之后申请的一个课题。王君把文本处理为:主题型文本、语用型文本、写作型文本、思辨型文本、诵读型文本、拓展型文本等。

中学语文教学参考杂志举行“全国初中语文同课异构教学展示交流研讨会”许昌市第一中学站,王君老师讲授的第一课是《安塞腰鼓》。王老师在要求学生大声读起来,读出对文本的原初体会之后,认为学生理解散文的主题是没有问题的,“甚至已经超越了教参的分析”,摈弃了把文本作为“主题型文本”处理的方式,选择了作为“语用型文本”处理。即对课文多彩多姿的语言进行积累应用,比如词语句的积累,语言组织形式的积累,或语言表达专项能力的训练。在作为““语用型文本”处理过程中,王君采用的是对文本重点语言形式进行改写,让学生通过比较阅读去体悟思想体认文字。王君在授课时说,如果要研究语言,最好的办法就是比较。学生在和原文比较阅读过程中,能够积累语言组织形式,提升语言表达能力。

改写文本比较阅读作为一种阅读方法,强调自主阅读、比较探究,对文学作品的语言进行比较、推敲、品味,训练学生的语言感受力,激发学生的学习兴趣,提高他们的阅读能力。  

王君把原文的一段话分成三节进行改写。王老师首先用投影展示出分节后的原文:

一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!

“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。

“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!”

接下来,王老师把改写后的文本也用投影展示出来:

“一捶起来就发狠了!

“百十个斜背响鼓的后生,狂舞在你的面前。鼓点急促;流苏飞扬;脚步蹦跳;瞳仁闪射;风姿强健。

“黄土高原上,爆出一场多么壮阔的舞蹈哇安塞腰鼓!

然后让学生在比较中大声读,读出了文字的美妙之处,读出了运用排比句的不同方法,读出了比喻 
读出了层递式排比句的感情,读出了多角度进行修饰的排比句的作用。

一开始,学生很容易通过第一节的比较阅读,得出原文运用三组词语“发狠”“忘情”“没命”是想表达一种递进,呈现出感情越来越强烈以至于顶峰的气势。

接下来,王君跳离第二节,让学生思考这里对原文的改写能否也可以用刚才的“层递式排比句”的理论来解释。学生在反复诵读中,在教师的点拨中,结合使用“组词法”,组出“场面壮阔、气势豪放、气氛火烈”三个词语,从而明白了这里和刚才排比句的层层递进不一样,可以归纳为“多角度修饰排比句”。

最后,学生自然对第二节的改写发表看法,提出把原文中的很多比喻删除,对安塞腰鼓的认识就没有那么全面了。经过这样的比较揣摩,学生充分认识到,丰富多彩的比喻形式也是从多角度多层面描绘了安塞腰鼓。

语文课堂教学有效策略设计的一个原则就是要聚焦。聚焦于承载主题的丰富的语言形式,是王君《安塞腰鼓》课堂教学的亮点。聚焦的方法就是对语言形式进行添加、抻展、揉捏、缩减多种变形形式进行鉴赏。

针对第二节,王君不满足于前面的删除比喻形式的改写,而是对这些比喻句再次进行变形改写。改写后的文字是:“急促的鼓点,像骤雨一样;飞扬的流苏,像旋风一样;蹦跳的脚步,像乱蛙一样;闪射的瞳仁,像火花一样;强健的风姿,像斗虎一样。”改写后的文字把本体放在前面,把喻体放在后面,用比喻词“像”连缀两者,原文喻体在前本体在后暗喻形式给人的冲击感淡化了许多。

王君把自己认为《安塞腰鼓》中的一个瑕疵也拿出来让学生探究,这里,她仍然运用了改写文本,让学生直接比较阅读。她把原文“隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”改写成“隆隆隆隆的犁尖翻起的阵痛,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的痛苦的释放和升华……”让学生讨论是否同意这种改动。王君老师在组织学生以各种形式读,句子对比读,短语对比读,词语对比读。终于有学生发现改写后的“阵痛”“思索”“抒情”“释放和升华”都是表达情感的同一类词语,而原文“抒情”、“思维”、“阵痛”好像和“土浪”不是同一类词语。王老师从而教给学生实写和虚写的知识,在正常情况下,作者会先写实,后写虚,或者先写虚,后写实,一般不会混杂在一起写。在这里,王老师不仅通过改写文本比较阅读,完成了语言运用能力的培养,体现了语文学科的“工具性”,还有机渗透地提醒学生“任何时候都不能跪着读书。要有自己的独立思考,不管这个作品多优秀”,很好地彰显了语文学科的“人文性。

一篇文章的教学,“总会有一个总体的目标或者是主要的目标,其他内容加多了,势必会影响主要教学目标的实现或者是主要内容的教学”。王君把《安塞腰鼓》处理成“语用型文本”,通过改写文本,聚焦于语言形式的比较鉴赏,体现了王君在语言中反复折腾的个性特质,也是回归语文“听说读写”原点的范例。

自我救赎更重要

自我救赎更重要

 

徐国平

 

曾参加一次课堂达标评优活动担任评委,为此写了一篇小文章。文章中批评到一位教师追求形式的热闹,冠以“最干扰的诵读设计”对其劝诫。后来,读到这篇文章的教师给我留言:“突然觉得很失落,我距离优秀,还有很长的路要走,学习恐怕是不可丢弃啊!忙碌中教学,我总以为自己已经不错了,可以不用去赛课,不用再学习理论知识了。您的评价,为我敲响了警钟,我的不足之处还有很多,我需要继续前行了!”

其实,我更应该感激这位教师。人微言轻的我只是发表了一些只言片语,没曾想要改变谁,但却被人从中发现了自己的“不足和自满”,使其“从骄傲中回过神来”。我的确很感谢这位教师有这样的职业情怀,这是一位热爱语文热爱教育的教师。

回想自己的职业生涯,一直很希望有前行者的提携和督促,但生性懒散的自己慵懒地过着俗常的日子。只是四十不惑之后,才有了一点做好一个语文工作者的自觉和醒悟。身边缺乏同道者,就向网络学习,向书本中学习。

一旦走入学习,一旦舍弃一味的文学阅读,开始于专业阅读,才知道自己还仅仅是个学生,没有理论架构,没有拿得出手的经典课例,没有一篇有深度的论文,没有一个有影响的课题……语文教师,更需要读书,更需要学习!在读书中,你会邂逅一个更加优秀的自己,你会为你设计一个未来的自己;在学习中,你会摈弃浮躁回归内心的平静,你会听到专业生长学问拔节的声音。

读书,让你完成自我救赎;学习,让你发现你自己!

微课展示之最

  • 微课展示之最

     

    徐国平

     

    应命参加新郑市高中语文微课展示活动,27位选手一一听过来,有许多感触。归纳为几个最,聊以存照。

    最重诵读的团队

    这次教研员所安排的抽签范围只有四课,且都是古诗词,但在短暂的10分钟授课期间能展示语文教师诵读基本功的寥寥无几,大概只有六人,三中的选手就占了“半壁江山”。首先出场的是杨彩霞,她抽到的是《锦瑟》,读得中规中矩;其次是王凯,授课前先背诵了抽到的课文《虞美人》,有男中音之派,属于读得最好的;最后是刘兆萍,在讲完《虞美人》之后,为大家范背了一遍,难能可贵。本来以为后面的冯书绘也要诵读,但让我失落了许多。

    三中语文教师重视诵读之风,是否得组长贾会彬熏染?

    最该提升的基本功

    某位教师抽到的是《念奴娇·赤壁怀古》,老师一上来就写了两个错别字。“念”字上面的“今”写成了“令”,作者“苏轼”的“轼”右边的“式”多出一撇来。接下来,匪夷所思的是,“临”也写错了。看来,也可能是怯场的缘故,但更多应该是对书写很草率很不重视的缘故吧。

    记得我在做晋升职称评委时,有教师把谢婉莹的字说错误,教师讲完之后我郑重地给他指了出来,这应该是一个常年不在教学一线或者不教语文的教师。但在这样一个彼此熟悉的场合,还是让这位教师慢慢“悟”吧。只要有见贤思齐之心,定能让专业讯速成长的。

    最干扰的诵读设计

    某位教师在讲完《蜀道难》之后,把诗篇诵读了一遍。教师是个小个女生,读得却很有气势,可圈可点。遗憾的是在她诵读时,伴随着音乐,多媒体也不断地变换着画面。真不知学生是否会听进她的诵读,估计真要放在课堂上,学生完全被她安排的图片震撼了。画虎不成反类犬,蒙太奇的画面干扰了她的诵读,阻隔了学生想象力的爆发。

    要让我诵读,我会让学生合上课本,闭上眼睛,徜徉在我用声音给他们描述的蜀道上。

    最美的板书

    三中杨彩霞在授课结束,对《锦瑟》进行总结时,用三两笔勾勒出一个“美”字的图案,可谓自出机杼,独具匠心。想到自己在三中教学的光阴,曾对许多课都进行过图案板书的设计,甚至还买过一本图案板书的小册子,以供揣摩。贾会彬上课也非常注重板书的设计,时隔多年,我现在还记得他讲《杜十娘怒沉百宝箱》时设计的“百宝箱”板书,讲《伶官传序》时设计的由“盛”“衰”“忧劳”“逸豫”组成的一个“人”字。

    最熨帖的拓展

    一中张敏讲了一个专题,就是怀古咏史诗的特点。她首先针对《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼拿自己和周郎的比较,得出“比照失落”的喟叹。然后拎出李义山的《贾生》,让学生讨论李商隐和贾谊的比较,引发“同病相怜”的感慨。

    我认为,这应该是最熨帖的一个扩展。所有选手中,能够在有限的时间里进行拓展的可谓凤毛麟角。张敏就是其中的佼佼者。布置的作业也是让学生对怀古咏史诗进行赏析,以图让学生触类旁通,举一反三。

    最简单素朴的导语

    这次微课展示,选手们都进行了一番精心的导语设计。字字珠玑,文采飞扬,或婉约蕴藉,或豪放疏狂。一中周源的导语可谓简单素朴,回归语文教学的本真,坚守语文本务。记得她是这样导入《锦瑟》一课的:古典诗词有很多难以解读,令后人很多揣想,《锦瑟》就是其中的一首。“揣想”这个词,她也没有用,只是我在表达她的意思。要搁我,我定然会对古典诗词来些个修饰语,诸如“浩若烟海”“灿若星河”之类的。

奇景奇语发奇调,千古奇诗耐思量

  • 奇景奇语发奇调,千古奇诗耐思量

     

    徐国平

     

    师:“诗言志”,“志”即思想情感,包括诗人通过作品文本表达出来的思想、观点、情绪、态度等。理解古诗词中的思想情感,是诗词鉴赏的应有之义。

    《蜀道难》以瑰丽丰富的想象,大胆奇特的夸张,炽烈奔放的感情描写了蜀道的高峻和险恶,并铺陈蜀地战祸之烈来告诫入蜀艰难、蜀地不可久留。作者为什么要写作这篇“奇文”呢?

    《梦游天姥吟留别》有“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸气节,《将进酒》有“天生我材必有用”的铮铮风骨。古往今来,关于《蜀道难》的主旨可谓众说纷纭,从诗歌诞生的唐朝便有许多人做出许多臆想。同学们从诗文中读出了诗人哪些意图,哪些情感呢?

    生:从诗文字面内容出发,我认为可以简单地来认识《蜀道难》,它就是一首劝诫友人不要去蜀川的诗歌。

    师:(出示课件)唐代孟《本事诗》载:李太白初自蜀至京师,舍于逆旅,贺监知章闻其名,首访之,既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为“谪仙”,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。

    由此可以看出,李白当时身居长安。有人考证,此诗是为送友人王炎入蜀而写。目的就是要规劝王炎不要在蜀地羁留太久,速去速归是挚友李白的忠诤劝导。

    生:“尽信书则不如无书。”老师您经常教导我们要有批判性思维。有人是这样的认识,一定还有人有其他认识吧?

    师:对,我们在探究作品的主旨时,只要从作品文本出发,从写作背景出发,可以有自己独到的见解。因为,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,作品一旦产生,它就不再单纯属于作者,作品的主旨并非一定要符合作者本来的意图。“诗无达诂”。所以这节课就来探究一下《蜀道难》的主旨。大家各抒己见,集思广益。

    生:《蜀道难》第一段用超时空的视觉角度极写蜀道的高耸峻拔,第二段从视觉到听觉生动描摹蜀道山水险恶,第三段用过来人口吻叙述蜀地战祸之烈。所有这些都是对西行人的规劝。

    师:这位同学对文本整体把握很到位,蜀道难,难在高危,难在奇险,还难在战乱纷呈。看来,这位同学也赞成第一个发言的那位同学的理解,从诗歌字面内容出发,从文本的这三层意思出发,这应该是一首劝诫友人勿入蜀地的诗歌。

    生:李白写《蜀道难》时还没有到翰林院任职,42岁的他只是在京城等待机会。而翰林任职也就是天宝元年到天宝三年短短的两三年光阴,李白便因蔑视权贵被“赐金放还”。我们学过他这时候写的《行路难》。短暂的云端生活让他感喟仕途的艰难,而42岁前的十多年漫游生涯不更让他屡遭坎坷,生发怀才不遇的愤懑吗?我认为,《蜀道难》和《行路难》有异曲同工之妙,都在反映仕途艰难之感。

    师:有争议,有交锋了。“大道如青天,我独不得出。”盛唐士人一如“致君尧舜上,再使风俗淳”的杜甫,当宰相才是他们的终极理想。概莫能外,李白也是个积极入仕的人,很想像管仲、乐毅等杰出人物一样干一番大事业,可是入京后,却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被变相撵出了长安。李白被逼出京,朋友们都来为他饯行,求仕无望的他深感仕路的艰难,满怀愤慨写下了《行路难》组诗。他写作《行路难》时已经备尝了“冠盖满京华,斯人独憔悴”的失落和凄苦。能否详细说说你是如何从《蜀道难》看出仕途艰难的。

    生:两篇诗歌产生相差三四年,标题类似,既然《行路难》是写仕途多舛,命运多艰,《蜀道难》自然也不例外了。

    生:刚才,老师在讲《行路难》时,知人论世了,我也给大家说说李白。少年时期的李白就树立了“愿为辅弼”的远大志向,他大半生都在为济苍生、安社稷孜孜不倦地劳碌奔波。《蜀道难》产生的十几年前,李白第一次入长安。他想去拜访一向爱推贤进士的右丞相张说,但因张说的儿子嫉妒却不能一见其父。

    贺知章看到《蜀道难》的时候,是李白第二次进京。这次是因何进京的呢?有人说是由道士吴筠引荐,有人说是唐玄宗妹妹玉真公主的推荐。这次进京我们比较熟悉。因为我们熟悉的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”诗句就是这次被皇帝征召时吟唱出来的。这一切都说明李白等做官“等得花儿都谢了”,42岁的年纪一定感慨做官不易,仕途难通。

    师:这位同学占据了很多资料,对李白的生平经历做了一番研究。从他两次入京分析他不甘诗才,意图竭尽匡时济世之才。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,但“行路难,归去来!”

    生:“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”极尽夸张之能事,写尽仕途艰险,凡夫俗子望而却步。“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”比喻仕途暗藏杀机,令人望洋兴叹。

    生:做着侍候皇帝洗澡、侍候娘娘赏花的翰林学士仍被人诽谤为“恃才傲物”、“交通外官”。“所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。”政治波诡云谲,人心叵测难窥,在这样污浊混沌的官场中,诗人李白是“玩不转”的。“锦城虽云乐,不如早还家。”作者一语成谶,终被赐金放还。 

    师:看来,李白是借“蜀道难”的酒杯浇“仕途难”的块垒啊!持这一认识的拥趸还真不少。

    (板书)西行友朋须谨慎,诗人仕途多不顺。

    生:文章第一段“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”写五位壮士在山崖之上凿石架木修造栈道,才打通秦蜀陡峭险峻的通道。“五丁开山”令人想到愚公移山,五位壮士就是一组探险者的画像。联想到李白25岁出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”,一直到42岁《蜀道难》产生,几乎都是在探险漫游中过日子。这首诗是在对诗人过去的人生进行总结,是对漫游探险者的礼赞和悲歌。

    生:第一段“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”绘声绘色刻画出在漫游探险时举步维艰,惊悚惶恐。

    生:第二段第一句“问君西游何时还”,借“问君”引出旅愁,以一个跋涉于蜀道的探险者的所见所闻,为我们描画出一幅惊心动魄、不寒而栗的奇山险川图。最后一句“嗟尔远道之人胡为乎来哉”诗人自我叩问,痛定思痛。首尾两个反诘句,让我们分明看到一个“明知山有虎偏往虎山行”的探险漫游者形象。

    生:第三段“锦城虽云乐,不如早还家”,我们不难想见一个淹留蜀地的漫游探险者的深深怅惘;“侧身西望长咨嗟”告诉我们探险者终于突破重围,绝处逢生之后的心有余悸。

    师:大家结合李白第一次长达十数年的探险漫游生活,对《蜀道难》的主旨理解为这是一篇对漫游探险者的礼赞和悲歌,看来也是言之有理论之有据的。

    在“西行友朋须谨慎,诗人仕途多不顺”后板书)一生漫游历风险,我辈岂是蓬蒿人?

    (出示课件)北宋欧阳修云:“太白之精下人间,李白高歌蜀道难。蜀道之难,难于上青天,
    李白落笔生云烟。”晚唐诗人皮日休说“言出天地外,,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”

    今天我们从“云烟”的奇景中,从“出天地外”的奇语中,探究了《蜀道难》的主旨。可谓“奇景奇语发奇调,千古奇诗耐思量”(板书)。

慎称“豫派”

慎称“豫派”

 

徐国平

 

323《教育时报·课改导刊》,《中原名师:站在优质教育的供给侧》一文说提到120名中原名师和中原名师培育对象齐聚浙江师范大学。培训期间,中原名师群体以及学员对自身有三个核心追问,其一是豫派实践型教育家因何而立?

    看到“豫派实践型教育家”的提法,笔者便有一种隐忧。在各地教育届纷纷扯大旗做虎皮的今天,先有京派、海派,今有苏派、浙派,不一而足,热闹非凡。教师队伍似乎一夜间抱成一团,坚壁清野。而诸多门派多指向语文届,喧喧嚷嚷,甚嚣尘上。

称得起派,就必须有群体性特质,或有不同于其他地域的特色。如前些年出现的“南阳作家群”,是指河南省南阳市的作家群体,形成于20世纪80年代中叶,以其阵容整齐、人数众多、作品独特,在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线,被誉为“中国当代最著名的地市级作家群”。它不仅是文学豫军的最主要力量,而且在中国文坛也产生了巨大影响。而如今,随着“中原名师”这一品牌的出笼,政府投入大量资金对其进行培训,似乎要打造出一支教育的“豫军”,不能不让人深思,目前的河南教师是否具有豫派的味道,拥有一大批在河南有名在全国出名的教师队伍,是否形成了“人无我有”的独具河南味道的课改特色。

而对于这两个问题,我们的回答恐怕不会那么乐观和得意。

2014年第2期《语文学习》发表浙江师范大学王尚文教授的文章《惭愧与责任——追本溯源话浙派》,认为浙派“是一个事实判断,而不是应然判断”。一锤定音,大有浙派大麾高擎在手之势。文中虽然胪列20世纪2030年代位于绍兴上虞白马湖的春晖中学,培育过诸如叶圣陶、夏丏尊、朱自清、朱光潜等一大批教育大家,似乎形成了群体性特质。但如上文所讲,作为“流派”,它必然应有些同气同声和与众不同之处,方可立宗立派,比如“人无我有”,——至少是“人少我多”,“人轻我重”或“人有我新”,但不可以把人所共有之物当作自己的“特色”。但就王尚文教授所描述的浙派语文的特点“守正、务本、求活”,笔者试问 “京派”曾标榜的“扎实严谨稳健”和“守正”不也有“守正”吗?海派标榜的“开放、灵动,鲜活,婉约”不也是要“求活”?虽然,王尚文教授后来又在另一篇文章里,用另外三点补充了浙派的特点。大意是坚守语文教育信念、敢为天下先的学术勇气、课堂教学和课外读写并重。但试问,哪个地域的有思想的教师没有同样的坚守和实践?塞北江南水土养育的教育人不同样有着共同的追求和理念?

南京师大附中退休教师王栋生曾发表《我主张慎言“苏派”》一文,提及叶圣陶一代先贤在开创中国现代语文教育事业时,虽然处在一个自由的学术环境中,却并没有设想过“流派纷呈”的局面。当今之势,好像更没有产生流派的可能,主流社会强调“统一思想”,充其量只会允许技术层面上的不同风格。

何况各居山头、自立门派是某个具体学科相同学段领域的事情,如当前炙手可热的苏派、浙派指的都是中学语文范畴的事情。而120名中原名师,来自不同学科,来自不同学段,何以扛起一个“豫派”的旌斾?就诸多门派林立的语文届来讲,也要沉下心来,摈弃浮躁心理, “语文课程标准”全国只有一个,所有语文教师教的都是一种语言,如果都以行政区划来立“派”,万一出现一个省区一“派”,可能也会是令人担忧的事。

中原名师,慎称“豫派”!

心中自有玉辉洒,管他月盘何处倾

心中自有玉辉洒,管他月盘何处倾

——出席中国文章学研究会导读导写研究中心第十届年会

暨河南省第二十届语文年会有感

徐国平

 

作为中国文章学研究会导读导写研究中心学术委员、河南省教育学会语文教育专业委员会理事,我受邀出席了327-28日在河南省郸城县召开的中国文章学研究会导读导写研究中心第十届年会暨河南省第二十届语文年会。

两天的观摩课和讲座停下来,紧张充实,收获匪浅。这次年会又是高效课堂教学观摩交流培训会,安排有教育家、名师传经送宝,也有本土名师登台献艺。感受最深的是见到了久违的教育家魏书生老师和当前语文教育界口水漩涡中的韩军老师。魏书生带来的一节听说读写课——“读新闻听新闻说新闻写新闻”和激情洋溢的报告。韩军老师带着他的“雷雨”课例,为出席这次盛会的老师铺洒甘霖。

 

人最大的快乐在于征服自己惰性

 

魏书生的报告不时赢得教师的喝彩,掌声经久回荡在郸城人民大会堂。报告的精彩从“精彩”开始。主持人一句“倾听魏老师精彩的报告”被魏书生拿来说事“还没开讲就‘精彩’?”台下教师会意,并为这句“精彩”的开场白鼓掌。接下来,便有工作人员抬来讲桌意欲摆在魏书生面前。这一举措,又给魏书生以发挥的余地:“你们设置了我和老师们的距离。别摆花了,人家也是生命,何况分散了大家的注意力。”然后,魏书生对郸城教体局开起了玩笑,说自己是给郸城打工的,召之即来挥之即去,已经是第四次来郸城了。

报告中,魏书生讲了两个话题,一个是“怎样才能幸福”,一个是“教学要守住常规”。幸福就要努力上进,不努力不上进,受伤害最重的还是本人;幸福就是脚踏实地,不攀比,活在攀比中的都是失败者,从不会有成功的快乐;幸福就是眼睛向内,把平平淡淡的事做得有滋有味,学习、工作、尽责、助人才是最大的享受;幸福就是征服自己的惰性,把自己的位置放得更客观。

魏书生让人首先要有一个强大的精神内核,不攀比,重内心。心中自有玉辉洒,管他月盘何处倾?

 

务必学会自我真读,活读文本

 

之前,就从网络上观摩过韩军老师的《雷雨》课堂实录视频,也看过语文期刊中盛赞其课堂教学的文章。这次慕名而来,近距离听了韩军的课,加了韩老师的微信号。今天下午,和韩老师聊了片刻,总感觉学力甚浅,难以过招。只好唯唯诺诺,闭口不语,装出一副“深不可测”的样子,用屏幕掩盖自己的赧颜。

说说这节课吧。韩军首先给学生出示1936年曹禺写为《雷雨》写的序文“譬如‘暴露大家庭的罪恶’。但是很奇怪,现在回忆起三年前提笔的光景,我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地。我并没有显明地意识着我是要匡正,讽刺或攻击些什么”,以此说明以前对周朴园以及文本思想的解读是多么错误,然后韩军结合剧本,让学生梳理有关周朴园的“罪与罚”、其他人物的“语与谶”让学生思考“我如原始的祖先们,对那些不可理解的现象,睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼,起于命运或源于哪种显明的力量。情感上,《雷雨》所象征的,对我是一种神秘的吸引,一种抓牢我心灵的魔。(曹禺《雷雨》序 1936)”这段话中所说的“神秘”。 接下来从“命与天”的视角,找出六组隐示“周而复始”的情节,让学生体悟作者之所以命名主人公为“周”姓的别具匠心。最后,让学生思考另外一个人物姓名中的“萍”字。鲁侍萍是一株浮萍,是无根的人;其他都是无根的人,人生都不周延。

最为精彩的是,韩军在课最后,自出机杼,用一段快书,生动地来描述出这出戏所要的表达的主旨:

种下票子买园子,买下园子建厂子。

种下房子找女子,找了女子有孩子。

种下位子有名气,有了名气坐车子。

万全周密万事备,万事皆空毁盘子。

也就是说,周朴园他毁了他人生的一辈子的盘子。由此我们才彻底地明白,这一出戏的主旨,这出戏要表现什么,要写什么。

课结束后,不少教师议论,大家自有大家风范。但我要说,名师可以学,但绝对不要模仿,可以学其精华,学其方法,学其思想。每个人都可以成为名师,走出自己的道路就是名师!

当然,韩军的解读也并非金科玉律,也绝不是标准答案,只要我们每一个语文人用心去阅读文本,活读文本,真读文本,自然也能有真知灼见,见识别有洞天。心中自有玉辉洒,管他月盘何处倾?

韩军来了

韩军来了

 

新郑三中
  徐国平

 

2007年岁尾,新郑教育界迎来了一个尊贵的客人——韩军。

韩军来了,带来了他的“新语文教育的六大理念与教学法”;
韩军来了,带来了他实践着这种理念的一节公开课《南来北往》;韩军来了,带来了他的“不疯魔不成活”的成长经验。

韩军来了,黄帝故里开始掀起探寻“新语文”的热浪;韩军来了,郑韩故城发轫腾涌学习教育家的“韩潮”。

首先,是上课。讲的是赵丽宏的《南来北往》。韩军的朗诵是真功夫。普通话略带山东乡音,但声情并茂,颇有感染力。读至最后小节,似乎竟至于哽咽。诵读把学生带入了作品的情场,感人心者,莫先乎情。韩军抓住的是语文教学的纲,是文章阅读教学的衣领,纲举而目自张,领振而衣乃循。

    韩军抓住了四点来处理作品:排语序,选词语,练铺叙,写题记。实际上,
他是抓住文学作品的写作规律来把握作品,抓住散文语言凝练概括、含义丰富深刻的语言美来欣赏作品,以少胜多,四两拨千斤,点到为止。他教给了学生赏析作品的方法,讲的不多,留给学生回味的空间大。更重要的是:学生来发现问题,学生来辩论,学生来解决,学生是点燃的火炬不是容器。面对学生之间的分歧,面对课堂中生成的问题,韩军民主而不专断,沉稳而又灵活,显示了驾驭课堂的高超技艺。

其次,是讲学。韩军讲了他的“新语文教育的六大理念与教学法”中的三个部分:举三反一、美读吟诵和文字素养。韩军说他不是在介绍经验,是在讲自己的教训。我觉得这不仅仅是他的谦虚,还有他沉痛的反思在里面。语文教学一直在走条分缕析的路子,有生命的作品在教师的讲解下,变成了词汇和要义的箩筐,变成了坍塌破碎的石碑碎块,哪里还找得到其中蕴涵的情感和节奏呢?语文教学必须是厚积薄发的事业,急功近利地追逐成绩已经把它引入歧途。语文教学必须是在风中摇曳婆娑的大树,有歌声,有舞蹈,有发自内心的呼应。只作冷静的分析,就如无情的刀锯,会斩杀树的生命。最后,韩军现身说法,谈了教师成长这个话题。

韩军很实在,没有故弄玄虚的说教,没有高高在上的指点江山。他只是告诉我们一个朴素的道理:按规律办事,才能把事情办好。语文教学只有回到它自己的轨道上,按照自己的运行规律走,才能走出沼泽,柳暗花明。

韩军来了,扪心自问,给自己送来了什么呢?我以前在博客中写的文字当会回答这个问题。抄下来,权作此次作业上交教体局。

不知从什么时候,懒散攫取了我那日渐迟钝的心,上课不再追寻激情,每天在课堂上做些家常菜便不再考虑其滋味、营养。这样的时日竟过去了许多。再回首,蓦然发觉,自己岂能以不思进取自居?  

同组有一位老师,上课很有激情,每每还有自己阅读文本后的新感悟、真见解,并非如我等照本宣科,拾人牙慧。曾经有人在组内评论此位同事的授课方式,有人也一如我一样认为我等再依他那讲法简直是匪夷所思。后来想想,大概自己认为那种激情,那种诗意与“奔四”的年龄极为不相称吧。而那时,自己也似乎为自己平淡寡味的课堂找到了平衡,为自己那颗平静如水的内心找到了依托。    

但有一天,我很久教过的学生曾经对我说起我教他那一年的印象,所有的细节都淡出了记忆,唯留下我给他们读《活者》的模样。我用过一学期给学生读过《活者》吗?是的。记得在初中时,我还给学生读了少年版的《红楼梦》、《三国演义》等。那时,自己感觉还有那么一点教学个性,有那么一点豪放不羁,有那么一点多血质的气质。而现在?循规蹈矩抢占了我为人做事的风格,侵蚀了我曾经的不囿传统大胆革新的定位。因循守旧把我的我行我素撵到了过去,成了我教学生涯中尘封的一页。    

我重新审视我那位同事对语文课堂的建构,他在课堂所展现的绝技,他在课堂所流露的对生活的感悟,他在课堂所绽放的笑靥所流淌的话语,一切一切都无不撩拨着我日趋平静日愈麻木的内心。再也不能这样活,再也不能这样过!    

要像这位同事那样,用自己对文字的钟情去感召学生热爱文字,用自己对生活的感悟去呼唤学生热爱人生思索人生,用自己博大的吐故纳新的胸怀让学生高山仰止。这样,学生在我的课堂上,收获的不再仅仅是毫无生命的冷冰冰的知识,更有热忱地对那个叫做“理想”的东西的触摸,对那个叫做“生活”的东西的渴慕。    

做一个有激情的语文教师,做一个有个性的语文教师,做一个有故事的语文教师,做一个影响学生一个过程乃至一生的语文教师。这样的定位任重道远。  

韩军来了,韩军走时,新郑教体局赵局长文章引用自: 

化用雪莱的名诗说:“冬至到了,春天还会远吗?” 那么,行文至此,我化用赵局长的话,以“韩军来了,新郑语文教育的春天还会远吗?”结束这篇文字。

并非所有通假字都可以还原本字

并非所有通假字都可以还原本字



徐国平



有教师在批改名句默写题时,认为“猿猱欲度愁攀援”的“度”不应该写作“渡”,并以两者不是通假字为由,还有教师认为课文没有加注否认二者是通假字。我却不以为然。


这些教师所持的理由是当谈到渡河渡水时才用“渡”,而翻越高山,只能是“度山”,不可作“渡山”。


果真如此吗?查考《现代汉语词典》,“度”有个义项是“过(指时间),举例为“欢度春节”“光阴没有虚度”,并没有另外特指“度山”;“渡”的首要义项就是“由这一岸到那一岸”,举例为“通过(江河等)”“横渡”“远渡重洋”“飞渡太平洋”“红军强渡大渡河”“渡过难关”等。“由这一岸到那一岸”的这一解释,的确让人误为专指渡水渡河,例词也没有提到与“度山”意思相关的词语。“渡过难关”的例词似乎无法让这些教师信服翻越山峦时应该用“渡”的。


有疑问,问“度娘”。虽然,网络的解释在我看来是不足为训的,但看看一些博客中大方之家的说法,也许可以廓清心头的疑虑。赟贵的新浪博客中说文字学把“度”与“渡”这类汉字称为“古今字”,“渡”是“度”的分化字。也就是说,“渡”是“度”的某个意思出现后的后来出现的字。当“渡”与“度”共存的时候,就称“通假”。我深以为然。《赤壁之战》中的“豫备走舸”中的“预”就是“豫”的后起字、分化字,这叫“古今字”。古今字、异形字和假借字,都可统称为“通假字”。


博客中指明,就记录现代汉语而言,这两个字做“过”这个意思的动词用的时候,应有明确的分工。有两种使用语境:(一)过时间,用“度”,如:度日如年、度蜜月、度假、欢度春节、防汛度汛。(二)过空间,用“渡”,首先是“过水”,如:横渡长江、强渡大渡河、四渡赤水。“渡过难关”,应该用“渡”。如果写作“度”,就算错别字。从现实使用情况看,“渡”一经出现,便大有取代“度”之势。君不见,“欢渡春节”“渡假村”曾几何时成了单位用字的硬伤。


我基本同意赟贵新浪博客中对于“度”和“渡”的认识。由此看来,这些教师认为“度”不应写作“渡”所持的理由是不成立的。当“过空间”时,就要用“渡”,并不存在河水和山峦的区别,只是在说到翻越高山时很少有“度山”之类的词语。如“横渡沙漠”自然与水没有关系,“横穿高山”完全可以说成“横渡高山”。也许,是受“关山度若飞”“猿猱欲度愁攀援”这些经典句子的影响,让这些教师认为翻越高山只能用“度”。”


赟贵新浪博客作者最后说到,至于古汉语,即使是通假,也不要随意改作“渡”。如暗度陈仓、春风不度玉门关、关山度若飞等,其中的“渡”都是“过空间”的意思,但因为当时尚未分化出“渡”,是不宜用本字取代的。 这才是“猿猱欲度愁攀援”的“度”不应该写作“渡”的确实缘由。


古诗文名句名篇默写时,对于不同版本出现的异形字,对于假借过来取代而用的通假字,还是允许学生可以有选择空间的。《生于忧患 死于安乐》中“故天将降大任于是人也”中的“是”,有点版本作“斯”,学生在默写时写成“斯”应该作正确处理;《离骚》中 “路曼曼其修远兮”中的“曼”是假借过来的字,学生还原成“漫”应该也是允许的。这体现了一种尊重客观实际,以生为本的理念。